钱志龙博士，培德书院国际学校总校长，道禾教育研究院研究员。北京大学文学学士，美国伊利诺伊大学香槟分校传播学硕士，南加州大学教育学博士。今天的分享，来自钱志龙博士在“教育的价值与美”论坛上的主题演讲《用世界公民视角谈国际教育》（演讲略有删节）

大家下午好，下面是我的演讲时间，我将直接进入本次论坛的主题。这场论坛的主题，“返本开新”（重新设计教育的价值与美），我个人很喜欢。我们把那些技术性的东西放一放，让我们先回到教育。今天，我直接谈谈国际教育。

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什么是国际教育？

什么是国际教育，它的目标是什么？国际教育对立面是什么，是本土教育，还是中国教育？有一些参数可以帮助我们梳理，如学生国籍、学业规划、国际课程、外籍教师、英文时长、校园文化和外国校长等。

我们看看这些孩子将来是否参加高考？如果不参加高考，他们去哪里？他们一定要出国吗？他们只能出国吗？

这是一个信息大爆炸的时代，大爆炸不是增长曲线，是一个瞬间的爆炸，现有知识被完全平面化。所以，将来一个孩子想要读全世界最好的一门物理课，在家就可以实现。不需要千里迢迢跑去牛津大学、哈佛大学去找白发苍苍的老教授。

同时，我们学英语的时长也要讨论，不是学英语时间花的越长就越国际化，而是要学习最纯正的英语。至于校园文化，到底由谁来主导，我们是过万圣节，还是过清明？

最后，我觉得校长背景也很重要，不光是学识，还有承担的使命，他到底来干什么？JamesWaldrom（上海协和教科实验中学校长）在中国呆了14年，把心和家安在中国，这样的外籍校长才是真正懂教育，也乐意奉献于国际教育的educator。我们要想清楚自己想要做什么，做出一个国际学校，一个独立学校。

“独立”两个字代表什么——

首先要代表独立于这个社会正确的或者不正确的价值观；

其次还要敢于独立于家长们正当或不正当的需求，那才是可以走的踏实、走的勇敢的独立学校。中国现在需要这样的独立学校。

2

国际化意味着什么？

提及国际教育不能放过这个词：国际化。

国际化意味着什么？我个人认为，这几个关键词很重要——互相理解、彼此欣赏、求同存异，取长弥短，亲密协作，共同面对挑战——我觉得这是国际教育的核心。

不是崇洋媚外，不是因为中国教育出了问题，我们必须去请外国人来教育我们的下一代，也不是说我们中国大学办不好，才要把我们的孩子送到国外上大学。

所以，我们应该能体会到，国际化很重要的层面就是我们民族的东西是国际社会的一部分。如果我们纯粹把学生送去国际学校、送去海外，那就是被同化、被英国化、被美国化，并不是被国际化。被国际化是有前提的，不是一种交易，不是拿出中国护照换美国护照，不是拿中国文化身份换英国文化身份。

我觉得，国际教育的核心就是培养一群这样的孩子，他们可以做到以上那几点，他不用自卑，仍然可以自信自豪的站在世界的舞台上说：

我是一个中国人，但是我很国际化，我受到的是国际教育，但我没有放弃我的文化身份、文化背景。

美国智库曾用三个层面来对亚洲文化国际化进行定义：

第一是知识，先得了解世界；

第二与其人交往，取长补短；

第三就是价值观。

我们归根到底不是要去比英国好、美国好还是中国好，而是要欢迎世界大同，世界无国界的最终梦想，这一点对于现在我们这个单语言、单文化国家有点挑战。

仔细看才能看到，我们被现实束缚了，被孩子将来要去哪个大学，学什么所捆绑，而忽略了一些看不见、摸不着的软实力。

一个班里必须分出三六九等，误导了我们几百年。在美国教育中，排名往往没有那么重要，评估一个学生的标准在于他自己的GPA（GradePointAverage平均绩点）的走势和变化。但课程设置却很棒、很优秀。那些不容易测量的东西不代表它不重要，不代表它不能教，不代表它不能被设计在课程里。

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华夏文明独有的魅力

一个孩子走进世界舞台，面对的是一群国际人群，想象一下这样一个场面，一个中国留学生到了美国，遇到来自20个国家的人在喝鸡尾酒。我觉得那个场景有点窘迫，你可能真得很优秀，就读的是伯克利大学，也许将来会找一个优秀的工作。但在那一刻，你不知道如何面对。而来自于中国公民的独特性、唯一性，让他知道他是一个世界公民，接下来，让我们来聊一聊华夏文明独有的美丽。

这个“德”字就已开篇了，左边是十字路口，右边下面是心，中间是眼睛，眼睛正对着北方，北是上，就是正的方向，所以当一个人摸着心、眼睛看着正方，德行不会差。每一个悠久的文化，都是以古老的文明、古老的智慧为支撑的。

当我尝试把“孝”翻译成英文，我自认为英文不错的，但是“孝”是翻译不出来的。一个概念只存在在特定文化中，是很难被翻译和复制的，所以，最接近的翻译，filialpiety（家庭的虔诚），这已是最好的翻译了。“孝”来自于时代相传，在中国，人和人之间的关系，跟西方社会是不一样的。

所以，很多家长就是一味想让孩子成功、幸福，却忘记了成功和幸福建立在什么之上，这些东西建立在文化脉络上，而且“孝”字不能教，孝字一定不是靠背下来的，我曾经尝试过给美国孩子讲24孝，我自己没读过，从书架上拿下来翻一翻，不是一般人能够接受的。为了表现自己的孝顺，吃爸爸的大便，美国人听起来觉得是一帮神经病。我们要说中国当代的孝道，这个东西是我们独有的东西，不要丢掉，不然会有很大的后果。

这个字“让”不用多讲，中国人谦谦君子、温润如玉，这是全世界有名的，这是一种美德，我今天讲一对孪生兄弟：知其雄，守其雌，就是甘当老二的意思，你厉害你来。这个在西方很难解释。没有一本字典，能够真正翻译出Yield（让），Yield在英国字典里翻译成投降，最恰当的翻译是该停下来的时候停下来，下围棋的时候我让你先走，是我觉得你先走吧，然后我再来收拾你，这就是中国人的智慧，黄飞鸿从来不会先发招。

再讲一个字：这个“仁”字我也翻译不出来，翻译成慈悲有点居高临下，或许翻译成人道主义。这个字怎么写，左右一个人，“仁”其实就是稍微有点二，有点蠢，在吃饭的时候抢着买单不代表钱多，是因为你更珍惜感情；吵架的时候先道歉代表你更在乎对方的感受，这就是仁”。

我还想说个“毅”字，Grit，名词用成动词打磨，再演演绎成“毅”字，不是拼命，不是不知所谓的吃苦。昨天十点钟，我在外面转圈，路过第九中学，晚上10:00孩子们拖着沉重的步伐，一个个鱼贯而出，我不知道这些祖国花朵开出来的是梅花？桃花？但我想还不定能开出花呢。从他们呆滞的表情上看，我们不要再讲“勤”，我们讲“毅”，“毅”是为了自己想做的事情可以不放弃，不妥协，哪怕我的父母跟我站在对立面，这个社会跟我说giveup，我也能够有勇气继续坚持下去。执着，那才是中华民族应该去发扬的东西，也应该是让我们的孩子去把握住的软实力的第一条。

现在很多人缺了一样东西：同理心。这个词是从台湾借来的，同情是居高临下，我看见你这个人手也没有，脚也没有，我给你十块钱你去买一个面包。而我觉得环卫工人在烈日下收拾垃圾既不安全又辛苦，我能想象他的痛苦，我就不再会乱扔一个烟头一张废纸，这叫同理心。

我以为中国汉字里面没有这个字，我翻出了《论语?卫灵公》：其“恕”乎：己所不欲、勿施于人。我们不要进口一些理论，中国人不是不懂，只是我们忘了，我们在繁忙的工作和学习中忘了这些最基本的东西。

最后，我想讲“道”字，人法地、地法天、天法道，道法自然。教育不是一件很难的事情，不是只有外国人能做的事情，也不是门槛很高的事情。我觉得，很多做了妈妈以后的母亲，完全可以自学成优秀的老师，她们对孩子无条件无差别性的爱，比师范大学的毕业证书值钱多了。

希望我们可以遵循教学最基本的规律，尊重孩子的天性、人性，设计出的课程不以任何借口，不以任何理由，包括他们光明的前程来伤害他们，剥夺他们已经有的东西，比如说创造力和想象力。

来源：VIPKID英文亲子阅读